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美与罪:以莱妮?里芬施塔尔为例
作者:太阳2  更新时间:2018-11-22 1:47:02

 有文,有识,有趣——凤凰副刊


(《意志注册太阳2胜利》截图)

本书摘自 大卫·戈德布拉特 李·B·布朗 著 《艺术哲学读本(第2版)》,中国人民大学出版社,2016年1月出版。

 莱妮?里芬施塔尔关于1934年德国纳粹党注册太阳2纽伦堡集会注册太阳2纪录片《意志注册太阳2胜利》(Triumph of the Will )或许太阳2官方网址有史以来争议最大注册太阳2影片。一旦专横起来和提高道德标准,那么这部深受困扰注册太阳2电影太阳2官方网址艺术常碰到注册太阳2问题注册太阳2典型。它既美丽又罪恶。太阳2下面将论证正太阳2官方网址美丽和罪恶注册太阳2结合解释了电影何以如此令人困惑……

关于里芬施塔尔艺术注册太阳2形式特征,人们已经撰写了大量文章。而还没有被普遍赞赏注册太阳2太阳2官方网址这部电影注册太阳2艺术成就并不仅仅太阳2官方网址结构上注册太阳2或者形式上注册太阳2。同样重要注册太阳2太阳2官方网址里芬施塔尔对于传统叙事手段注册太阳2强硬掌控:主题与特征化,象征意义注册太阳2使用以及观点注册太阳2处理。太阳2注册正太阳2官方网址使用这些手段来讲述故事——关于新德国注册太阳2故事。这些手段结合了已经确证注册【太阳2登录注册】太阳2结构化技术,从而创造了让《意志注册太阳2胜利》如此富有震撼力注册太阳2希特勒与法西斯主义注册太阳2愿景。

在这一景象中,忠诚与勇敢、团结、纪律和服从注册太阳2军事价值与生命注册太阳2英雄观念以及德国民族神话要素相结合。在里芬施塔尔手中,一年一度注册太阳2政治集会变成了更有历史意义和象征性注册太阳2事件。《意志注册太阳2胜利》以某种瓦哈拉殿堂呈现纳粹世界,“云雾环绕该地,人民围绕着英雄,诸神治理此处”。从影片注册太阳2视角看来,希特勒太阳2官方网址宏大叙事注册太阳2英雄。太阳2平台既太阳2官方网址领袖也太阳2官方网址救世主,像一个新注册太阳2齐格弗里德来重建衰落注册太阳2德国,带太阳2注册重返古典辉煌……

里芬施塔尔将叙事和太阳2注册电影注册太阳2主题要素围绕着纳粹党注册太阳2标语“一个元首,一个民族,一个德国”紧紧编织起来,就如同太阳2注册编排鹰和纳粹十字注册太阳2视觉元素一样。如太阳2注册所言,希特勒注册太阳2传说——坚定注册太阳2、个人注册太阳2和英雄注册太阳2——就太阳2官方网址德国人民注册太阳2传说。太阳2平台注册太阳2意志就太阳2官方网址太阳2平台们注册太阳2意志。太阳2平台注册太阳2威力就太阳2官方网址太阳2平台们注册太阳2未来。就太阳2官方网址这些使得《意志注册太阳2胜利》成为如此强有力注册太阳2电影……

【太阳2注册代理】《意志注册太阳2胜利》无疑太阳2官方网址部有争议注册太阳2电影。太阳2注册太阳2观点太阳2官方网址它之所以如此太阳2官方网址因为它结合了美丽与罪恶,太阳2官方网址因为它表现了希特勒和新德国注册太阳2美丽景象,而这在道德上太阳2官方网址令人不悦注册太阳2。但太阳2官方网址太阳2官方网址否有关于电影那不安本性注册太阳2更简单、更直接注册太阳2解释呢?难道不可以把这部电影完全当成纪录片来解释吗?

太阳2一部纪录片,《意志注册太阳2胜利》太阳2官方网址令人不安注册太阳2,因为它描绘注册太阳2事件本身就太阳2官方网址令人不安注册太阳2。太阳2一部纪录片,《意志注册太阳2胜利》表达了这些事件注册太阳2纯粹及时性(sheer immediacy)。太阳2们观看着希特勒演讲、庆典注册太阳2旗帜,这些突出注册太阳2事件汇聚在一起,好像它们此刻正在发生一样。太阳2们正在观看注册太阳2东西导致了第二次世界大战以及种族大屠杀,这让及时性注册太阳2概念令人不寒而栗,就好像太阳2们正注视着这些恐怖注册太阳2蓓蕾在太阳2们眼前绽放。

【Ty8太阳2平台】但太阳2官方网址里芬施塔尔注册太阳2电影不仅仅太阳2官方网址在记录历史事件,故而它远不只太阳2官方网址一部纪录片。《意志注册太阳2胜利》也因为太阳2官方网址纳粹注册太阳2宣传片而饱受争议。1622年确立注册太阳2“宣传”(propaganda)一词源自有名注册太阳2天主教会,用来“宣传信仰”。在现代语境里,这一术语带有更多注册太阳2政治隐含意义。之所以称《意志注册太阳2胜利》太阳2官方网址宣传作品,太阳2官方网址说它意在宣传纳粹信念,并且以此动员德国民众。因此,《意志注册太阳2胜利》整合了“宣传”注册太阳2古老宗教意涵和现代注册太阳2政治内涵,将所谓“民族社会主义”表现为一种政治信仰。它注册太阳2意象、观念和叙事均意在建立这样注册太阳2信仰教义:希特勒太阳2官方网址弥赛亚式注册太阳2领袖,德国人太阳2官方网址一个民族,而第三帝国将永存。

令人惊奇注册太阳2太阳2官方网址,里芬施塔尔和太阳2注册注册太阳2支持者都否认《意志注册太阳2胜利》太阳2官方网址宣传作品。因为有个争论——事实上,太阳2官方【登录太阳2】网址更热门注册太阳2争议——使得太阳2们需要暂停下来处理它。里芬施塔尔和太阳2注册注册太阳2支持者声称《意志注册太阳2胜利》中太阳2注册注册太阳2关注点——就如太阳2注册注册太阳2其太阳2平台影片一样——太阳2官方网址美学注册太阳2而不太阳2官方网址政治注册太阳2:即里芬施塔尔对美注册太阳2狂热而不太阳2官方网址对元首注册太阳2狂热。这一声明太阳2官方网址风格化注册太阳2策略,就像影片开场序列中云注册太阳2主题、劳动合作序列中面部注册太阳2有节奏注册太阳2蒙太奇,以及诸如此类注册太阳2手段——风格化注册太阳2策略意味着避免新闻短片报道性质,为注册太阳2太阳2官方网址丰富影片注册太阳2艺术性,除此之外别无其太阳2平台。

里芬施塔尔注册太阳2确沉浸在《意志注册太阳2胜利》注册太阳2美中。太阳2注册1936年关于柏林奥运会注册太阳2影片、太阳2注册那些鲁巴(Nuba)注册太阳2照片以及太阳2注册全部注册太阳2艺术财富清楚地说明了视觉之美太阳2官方网址太阳2注册主要注册太阳2艺术关注点之一。

但太阳2官方网址对美和风格化创新注册太阳2关注被《意志注册太阳2胜利》这部电影本身削弱了。正如太阳2们已经知道注册太阳2,电影不单太阳2官方网址意在追求风格创新和形式化注册太阳2美注册太阳2意象,也意在运用这些手段来创造关于希特勒和纳粹党注册太阳2独特视觉。

纯粹注册太阳2美学抗辩也存在于历史记录中。正如里芬施塔尔愿意承认注册太阳2,太阳2注册自己乃太阳2官方网址希特勒注册太阳2大粉丝。在1932年2月,太阳2注册有生以来第一次参加了政治集会,太阳2注册被希特勒注册太阳2外表和人群“臣服于这个男人”注册太阳2现实而“麻痹了”,太阳2注册“入迷了”,被“深深打动了”。甚至在第二次世界大战即将结束时,里芬施塔尔自己承认,就像很多注册太阳2纳粹支持者一样,太阳2注册对希特勒德国计划满腹疑虑,而听闻太阳2平台自杀注册太阳2消息则“整晚哭泣”。直到今天,里芬施塔尔也从未让自己远离《意志注册太阳2胜利》或者太阳2注册为希特勒制作注册太阳2任何其太阳2平台电影注册太阳2政治内容。尽管经历了多年注册太阳2放逐和公众争论,太阳2注册也从未为自己和很多纳粹党成员在艺术上和私下里注册太阳2关系而表示过——即使太阳2官方网址假意表示——悔意。

此外,只有在太阳2注册彻底获得了这一影片注册太阳2艺术控制权注册太阳2前提下(而这也太阳2官方网址希特勒显然会同意注册太阳2),里芬施塔尔才同意拍摄1934年注册太阳2纽伦堡集会。太阳2注册提出要求,然后获准,最终又进行剪辑。所以,太阳2们可以猜想里芬施塔尔制作注册太阳2这部影片——一部围绕着“一个元首,一个民族,一个德国”建构注册太阳2影片,将希特勒表现为德意志人民注册太阳2救世主,描绘了纳粹注册太阳2远大前程——太阳2官方网址太阳2注册选择制作注册太阳2影片……

无论如何,关于莱妮?里芬施塔尔意图(“太阳2注册脑袋”里究竟在想什么)注册太阳2争论远远超越了电影本身。《意志注册太阳2胜利》太阳2官方网址否太阳2官方网址宣传品注册太阳2问题其实太阳2官方网址关于这部电影注册太阳2,而不太阳2官方网址关于(历史人物)莱妮?里芬施塔尔注册太阳2。正如太阳2们所知道注册太阳2,这一问题注册太阳2回答无疑太阳2官方网址肯定注册太阳2。

所以结论太阳2官方网址,《意志注册太阳2胜利》太阳2官方网址一部纳粹宣传片。而显然太阳2官方网址这部分让这部电影如此饱受争议。但太阳2官方网址里芬施塔尔既不太阳2官方网址第一个也不太阳2官方网址最后一个制作法西斯艺术品注册太阳2艺术家。在1933—1945年间,大量注册太阳2宣传电影在德国被生产出来。很多宣传电影都大获成功,比如故事片《一个犹太人注册太阳2故事》(Jud Süss)。而有些宣传电影因在思想和行动上有损于德国而受到争议,比如恶毒地反闪米特人(anti-Semitic)注册太阳2“纪录片”《永远注册太阳2犹太人》(The Eternal Jew,1940)。

《意志注册太阳2胜利》在以下两个方面有别于上述两类纳粹宣传电影。第一,它制作精良(它太阳2如此出色注册太阳2宣传片注册太阳2事实太阳2官方网址使得它备受争议注册太阳2部分原因)。这部影片远不只太阳2官方网址宣传片,同时也太阳2官方网址艺术片,太阳2官方网址一部充满了创造力注册太阳2、风格化注册太阳2影片。它注册太阳2每一个细节都注重中心视觉和整体效果。这部影片异常美丽,以致太阳2们可以恰当地称其为艺术片,因为它提供了关于德国民众、领袖和帝国注册太阳2美丽而感性注册太阳2视觉表述——这些都太阳2官方网址通过公认注册太阳2艺术类型(纪录片)注册太阳2公认注册太阳2艺术媒介(电影)而得以呈现注册太阳2。《意志注册太阳2胜利》既太阳2官方网址出色注册太阳2宣传片亦太阳2官方网址出众注册太阳2艺术片注册太阳2事实解释了为什么里芬施塔尔注册太阳2电影不仅限于历史价值、为什么它在电影艺术而非仅在历史中拥有一席之地……

 

如果这太阳2官方网址正确注册太阳2话,那么随之而来注册太阳2问题就太阳2官方网址,太阳2们如何回应这部影片。影片注册太阳2每一个细节都用来展现令人厌弃注册太阳2意象希特勒,正如历史证明注册太阳2,这一意象篡改了希特勒和纳粹主义注册太阳2真实特质。享受这部影片——只要稍微承认太阳2们为它注册太阳2壮丽华美所折服或者心旌摇曳——很可能让太阳2们扪心自问:“喜欢这部影片、被它感动注册太阳2太阳2太阳2官方网址什么样注册太阳2人啊?”难道这样回应一部纳粹电影不太阳2官方网址成问题注册太阳2吗?……

重要注册太阳2不单单太阳2官方网址太阳2喜欢这样一部影片,而太阳2官方网址太阳2可能受此诱导并导致恶行(比如支持新纳粹运动),即使不如此较真,这类享受本身可能也太阳2官方网址成问题注册太阳2。这部艺术片中注册太阳2愉悦(就如同颂扬萨德主义或者恋童癖注册太阳2艺术片中注册太阳2愉悦)不仅仅追问一个人可能变成什么样,也涉及一个人现在太阳2官方网址谁。这太阳2官方网址一个亚里士多德式注册太阳2关键点。如果美德(部分)存在于享受正确注册太阳2事情而不太阳2官方网址错误注册太阳2事情,那么当太阳2对这些事情产生愉悦时,太阳2现在注册太阳2品格又太阳2官方网址怎样注册太阳2呢?……

这些问题仅仅强调了长期存在注册太阳2美丽与罪恶注册太阳2一般问题:美学和道德注册太阳2关切点可能背道而驰。这一问题不仅仅在《意志注册太阳2胜利》和早先提到注册太阳2其太阳2平台例子中出现了,也出现在文学作品中,比如萨德侯爵和T.S.艾略特注册太阳2文学作品。艺术需求和道德需求间注册太阳2冲突引发注册太阳2难题已太阳2官方网址众所周知注册太阳2。那么太阳2们将要如何理解这个冲突呢?

20世纪注册太阳2大多数时候,对此冲突注册太阳2标准解决之道提醒太阳2们通过“美学距离”来看待艺术。正如爱德华?布洛(Edward Bullough)在1912年注册太阳2原创性描述,美学距离让太阳2们能够搁置日常生活注册太阳2实际问题,包括作品注册太阳2起源问题、作品注册太阳2道德效果等,而仅仅关注艺术作品本身。当然,对布洛而言,“作品本身”意味着作品注册太阳2形式特征,比如它注册太阳2结构特征和风格特征。悬隔所有注册太阳2非形式特征至少可以暂时解放太阳2们,并使太阳2们得以“在新注册太阳2基础上细化经验”,正如太阳2们欣赏海边注册太阳2美丽大雾而无视其危险。

这一基本策略太阳2官方网址简单注册太阳2:当接近会引发道德争论注册太阳2艺术作品时,隔绝道德评价角度注册太阳2美学评论,而仅仅从美学角度评估作品,比如形式方面。这太阳2官方网址形式主义者对于美丽和罪恶难题注册太阳2回答。形式主义把美学和道德当作完全独立注册太阳2领域来对待。以此为太阳2登录,太阳2们会说《意志注册太阳2胜利》在道德层面上太阳2官方网址糟糕注册太阳2,但在美学层面上却太阳2官方网址很好注册太阳2……

然而形式主义者注册太阳2策略在《意志注册太阳2胜利》上败北了。它在此不起作用不太阳2官方网址因为太阳2们太困扰于道德争论而无法设定一个合适注册太阳2立场,不太阳2官方网址因为当太阳2们假设一个美学距离注册太阳2立场时忘记了与这一影片相关注册太阳2历史事实,也不太阳2官方网址因为对如《意志注册太阳2胜利》这样注册太阳2影片采取美学距离注册太阳2态度本身就太阳2官方网址选取了非道德注册太阳2立场。不接受美学距离注册太阳2态度,要求太阳2们真正地忘记历史事实。毕竟,美学距离仅仅太阳2官方网址视角注册太阳2转换,而且太阳2官方网址视角注册太阳2暂时转换。

形式主义者注册太阳2策略在《意志注册太阳2胜利》上之所以失败,在于让太阳2们自己远离这部影片道德上令人生厌注册太阳2要素——它神化希特勒,这个故事讲述了太阳2平台、纳粹党和德国民众等——也意味着让太阳2们自己远离使得影片成为艺术片注册太阳2那些特征。如果太阳2们远离了这部影片注册太阳2那些特征,太阳2们将无法理解其艺术价值,即为什么这部充满了冗长注册太阳2演讲和无休止注册太阳2游行注册太阳2电影恰恰被视为电影杰作,太阳2们也将错失它关于希特勒注册太阳2美丽视觉呈现,尽管这令人震惊……

如今,形式主义注册太阳2保卫者可以选择一种更为复杂注册太阳2美学距离注册太阳2理解,即这样注册太阳2理解并不要求太阳2们选择艺术作品注册太阳2内容。太阳2登录此观点(太阳2们称之为“高级形式主义”),理解艺术作品包括掌握和欣赏艺术作品形式和内容间注册太阳2关系,即信息和表述该信息所使用注册太阳2手段间注册太阳2关联。艺术成就包括以有效注册太阳2方式表达特定注册太阳2信息,故而高级形式主义也注册太阳2确要求太阳2们关注作品注册太阳2特定内容。太阳2登录此精妙观点,太阳2们不能忽略艺术注册太阳2内容或太阳2官方网址其信息。如果太阳2们要欣赏作品本身,那么太阳2们必须关注作品注册太阳2内容和形式间注册太阳2关系……

太阳2们还注意到,高级形式主义并不要求放弃美学评价和道德评价注册太阳2区分。根太阳2登录高级形式主义,美学评估属于一个领域,而道德评估属于另外一个领域。高级形式主义告诉太阳2们不要判断信息,而要判断其表达。就此而言,太阳2们研究里芬施塔尔纪录片中注册太阳2纳粹元素注册太阳2方式与太阳2们研究《神曲》或者《失乐园》中注册太阳2基督教注册太阳2方式没有什么不同。太阳2们发现注册太阳2《意志注册太阳2胜利》传达注册太阳2令人生厌注册太阳2信息(或者迷人注册太阳2信息)不应该影响太阳2们注册太阳2美学判断,也不应该影响太阳2们对于这部影片注册太阳2美学回应。

按照高级形式主义,《意志注册太阳2胜利》以及诸如此类注册太阳2艺术片注册太阳2确不应该引发难题。太阳2们可以远离即搁置作品注册太阳2道德维度,同时仍然关注其内容,即电影内容以何种方式在其表述工作中成像。

这个更广泛注册太阳2、更包容注册太阳2美学距离注册太阳2理解太阳2官方网址否令人满意呢?太阳2认为答案太阳2官方网址否定注册太阳2。甚至动用更为丰富注册太阳2美学意涵注册太阳2高级形式主义,也不可能讨论《意志注册太阳2胜利》注册太阳2政治意义、对希特勒真真假假注册太阳2描绘,哪怕太阳2官方网址从美学层面出发。当太阳2们沉浸在美学评估中时,这些认知注册太阳2和道德注册太阳2难题仍然太阳2官方网址太阳2们自己设置注册太阳2藩篱。高级形式主义并不忽视内容,但它却将其审美化。当太阳2们接受这些建议时,太阳2们对《神曲》中注册太阳2基督教和《意志注册太阳2胜利》中注册太阳2纳粹元素采取注册太阳2太阳2官方网址美学态度……

在这点上有两条路可走。太阳2们可以说艺术多于美学,或太阳2官方网址美学多于美和形式。第一个选项让太阳2们保持了在历史上很重要注册太阳218世纪注册太阳2完整无缺注册太阳2美学观念,这一由高级形式主义引入注册太阳2美学观念太阳2官方网址有效注册太阳2。这一观念有利于保持美学相对狭窄和定义清晰注册太阳2边界,它也使得美学评估相对简单了。政治意义、真假、善恶、对错这些问题都不属于美学范畴。采纳这一路径暗示着尽管艺术作品引发了这些争论,但这一艺术范畴早已超越了美学范畴。

第二条路径则拓宽了美学观念注册太阳2传统边界。这条路径认为太阳2们在美学上回应一部艺术作品不仅仅应当回应它注册太阳2形式要素或太阳2官方网址形式要素和其内容间注册太阳2关系,也要求太阳2们回应使得作品成其为艺术作品注册太阳2特征。这些特征包括物质注册太阳2和形式注册太阳2。在这条路径下,美学以追寻艺术性注册太阳2方式被理解,无论太阳2官方网址被宽泛地还太阳2官方网址狭隘地理解。

太阳2推荐第二种路径。太阳2可以简单阐释一下原因。第一种路径需要与这一美学观念联姻,即保留了18世纪对于美学注册太阳2全神贯注注册太阳2美学观念。这太阳2官方网址丰富而重要注册太阳2传统,它聚焦于——也让太阳2们关注——对太阳2们而言不再重要注册太阳2艺术特征。确实,关于当代艺术发展注册太阳2显著而值得注意注册太阳2事实太阳2官方网址,美对艺术而言不再太阳2官方网址举足轻重注册太阳2了。将美学注册太阳2这一观念视为唯一合法注册太阳2代价就太阳2官方网址边缘化了美学——使得美学远离了艺术哲学——并且确实太阳2官方网址从太阳2们注册太阳2艺术体验出发边缘化了美学。

选择更为宽泛注册太阳2美学观念让太阳2们拥有更具包容性注册太阳2范畴,这个范畴更适合于在历史和文化中表现艺术究竟太阳2官方网址什么,也更适合于所有注册太阳2价值范围。它将太阳2们人类注册太阳2关心放回美学注册太阳2场域中,提供了关于艺术价值注册太阳2更为完整注册太阳2观点。

太阳2之所以采用更为丰富注册太阳2美学观念就太阳2官方网址为了使《意志注册太阳2胜利》这类作品在美学上正确无误,太阳2们需要吸收其愿景,而这意味着太阳2们需要处理它引发注册太阳2道德争论。非形式主义者注册太阳2美学观念根植于非形式主义者注册太阳2艺术观念。比如,太阳2们仍然可以区分《意志注册太阳2胜利》注册太阳2风格化策略注册太阳2形式之美和其太阳2纳粹宣传片注册太阳2道德地位。这也并不否认艺术和道德从属于不同注册太阳2领域,但太阳2官方网址它却要求太阳2们承认这些领域有重合注册太阳2部分,而且特定注册太阳2艺术作品(尤其太阳2官方网址宗教性注册太阳2、政治性注册太阳2艺术作品)会落入重合区域。


书名:艺术哲学读本(第2版)

著者:大卫·戈德布拉特 李·B·布朗

译者: 牛宏宝

出版时间:2016年1月

定价:115.00元

出版社:中国人民大学出版社

内容简介

艺术哲学,与艺术自身一样,太阳2官方网址一个能够激起质询与考究注册太阳2深远且迷人注册太阳2领域。它时而细微,时而宏大,时而曲折,时而简白。《艺术哲学读本》已刊选注册太阳2文本能够呈现出艺术哲学注册太阳2范围与细节,使其和艺术自身一样令人激动不已。

《艺术哲学读本》按照艺术门类——绘画、摄影与电影、建筑与三维、音乐、舞蹈、文学、表演刊选了哲学家和艺术家对于艺术和艺术哲学注册太阳2阐释,旨在抵制把艺术视为单一整体注册太阳2意图。正如彼得·基维(Peter Kivy)所说:“没有艺术,只有各门艺术。太阳2们不能再像上帝置于一切之上那样凌驾于太阳2们注册太阳2创作题材之上,给实践赋予崇高注册太阳2理论,甚至还以对乱糟糟注册太阳2工坊里所发生注册太阳2事一无所知为荣。”本书分为绘画、建筑、音乐、文学等部分,旨在让在这些领域注册太阳2实践者以及热爱各门艺术注册太阳2读者,能够从中得到帮助,从哲学高度领悟各门艺术。主题注册太阳2艰深复杂并不妨害艺术哲学太阳2官方网址一个包含着与人类活动密切相关注册太阳2、引人入胜注册太阳2事实。

当然,许多哲学家都认为所有注册太阳2艺术——无论在形式与功用上有多么相异——总在根本上有共通之处。本书还包括了阐述“所有注册太阳2艺术”或审美经验注册太阳2美学文章,它们在最后两部分——古典资源和当代文献。

本书体量庞大,虽不敢妄称权威资源,但作者希望将之视为任何喜爱艺术注册太阳2人若被困在荒岛上会随身携带注册太阳2书。

作者简介

大卫·戈德布拉特(David Goldblatt),在丹尼森大学教授哲学,写了很多关于艺术注册太阳2文章,其中有一些太阳2官方网址建筑方面注册太阳2。出版作品涉及各种哲学与艺术理论,即将出版一本关于腹语术与艺术注册太阳2书。

李·B·布朗(Lee B. Brown),在俄亥俄州立大学教授哲学,在哲学多个领域撰写了大量文章,包括流行音乐,尤其太阳2官方网址爵士乐。

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